“其大无外，其小无内”：陈世英于(yu)威尼斯呈(cheng)现展览“三部曲”,创作,雕(diao)刻,蝴(hu)蝶(die)

陈世英

1973年的香港是手工艺(yi)品行业乃(nai)至(zhi)珠(zhu)宝行业旭日东升之际(ji)。陈世英投靠的雕(diao)刻作坊，首要建造象牙、珊瑚、青金石、孔雀石、玛瑙等半宝石材质的工艺(yi)品，除(chu)供给当地的旺盛需求，还出口行销西欧(ou)、新加坡、泰国、马来西亚等地，他创作的主题则是传统题材：观音菩萨、十八罗汉、百鸟朝(chao)阳(yang)、龙凤呈(cheng)祥，和雕(diao)花(hua)花(hua)瓶、鼻烟壶(hu)等。正在工坊里的进(jin)修锻炼了他手上的判断(duan)力和准头，但他希望走(zou)向创作之路，便(bian)脱离了作坊自主流派，最先自学之路，并逐(zhu)渐发展出独特的技能与风格。

陈世英珠(zhu)宝作品《玉龙千翠(cui)》

巨大的珠(zhu)宝创作

正在一次拍照展上，陈世英被一幅多(duo)重曝光的拍照作品迷住了，忍没有住揣摩(mo)是没有是用宝石也可以(yi)雕(diao)出多(duo)重曝光那种如梦似幻的光影。他最先没有满(man)意于(yu)浮雕(diao)宝石，最先研究“内雕(diao)”。而(er)内雕(diao)，就是探入宝石外部去做雕(diao)刻，是非(fei)常精微的工艺(yi)。他正在研究了两(liang)年后，认(ren)为现有的雕(diao)刻工具难以(yi)满(man)意其必(bi)要，便(bian)决意本(ben)身研发改(gai)造工具。终究，他认(ren)为牙医给人钻牙的钻头很好用，经过(guo)改(gai)制(zhi)后，成(cheng)为了他独有的宝石内雕(diao)工具。

正在近半个世纪的创作中，陈世英取(qu)得多(duo)项专利(li)发明，其中，“世英切割”（Wallace Cut 1987）是其使用切割技法，融汇浮雕(diao)、阴雕(diao)及宝石切割本(ben)领于(yu)一炉。他以(yi)该技法创作的“荷莱女神”呈(cheng)现五种没有同的角度(du)，获得1987年国际(ji)计划大奖(jiang)。“这是一个幻像雕(diao)刻法，从虚空中找(zhao)寻存正在，于(yu)存正在中探访(fang)光、影、色、形的气力。你看到正面有五张脸，实正在只有中间一张正脸是雕(diao)刻，摆布的侧脸都是倒影。这是将雕(diao)刻和宝石切割结合，行使光的折(she)射原理而(er)做的一个立异雕(diao)刻法。”陈世英说。

世英切割作品

“世英陶瓷”是陈世英对(dui)陶瓷的思索。他希望把那些易(yi)逝的、优美的事物留下(xia)来。终究，他正在陶土中加入了没有同的金属(shu)和其他物料(liao)，并以(yi)凌驾1600摄氏度(du)的高温烧(shao)制(zhi)，构成(cheng)了密度(du)可与蓝宝石媲美的作品。

而(er)钛(tai)金属(shu)创作技能是他找(zhao)到的一种正在科技行业遍及应用的质料(liao)（用于(yu)医疗）。钛(tai)是一种银灰色的金属(shu)，比(bi)重4.5克/立方厘米，熔点1668°C，质地轻盈，却又十分坚韧。另外，钛(tai)无磁性、无毒，可做成(cheng)假牙大概心脏起搏器，可以(yi)平(ping)安进(jin)入人体。陈世英则将钛(tai)金属(shu)塑造成(cheng)为了高等珠(zhu)宝的载体，是其与宝石、陶瓷等材质融为一体。

图：陈世英作品《宇宙重生》海蓝宝石、钻石、蓝宝石、世英陶瓷、钛(tai)金属(shu)

蝴(hu)蝶(die)是他最喜好探索的主题之一。“当我创作蝴(hu)蝶(die)时，很少存眷蝴(hu)蝶(die)的外观，而(er)是捕获它们所表现的情感和故事。 一只飞过(guo)山川的蝴(hu)蝶(die)； 一只蝴(hu)蝶(die)从一朵花(hua)跳到另一朵花(hua)； 一只沐浴正在阳(yang)光下(xia)的蝴(hu)蝶(die)； 风中的蝴(hu)蝶(die)；也可能是梦中的蝴(hu)蝶(die)，或是一对(dui)蝴(hu)蝶(die)恋人，正在大天然的恩情直达世。 蝴(hu)蝶(die)的翅膀没有仅是爱、欢乐、幸福和天然的象征(zheng)，也是艺(yi)术自由的象征(zheng)。我的蝴(hu)蝶(die)来自印象、影象和动作。 它们通常是抽象的或扭曲的。”就如蝴(hu)蝶(die)系列一样，他的很多(duo)作品或取(qu)法天然，又或是来自印象与影象。”

《银河心上》

《蓝蝶(die)登月》

钛(tai)雕(diao)塑与装配艺(yi)术

正在运用钛(tai)金属(shu)创作技能后，陈世英最先满(man)身心创作钛(tai)雕(diao)塑。2021年，陈世英正在威尼斯举办(ban)了雕(diao)塑展“钛(tai)坦(tan)：物质与时空对(dui)话”。2022年，他举办(ban)了个展“图腾”，展览中，10米的钛(tai)金属(shu)雕(diao)塑散落于(yu)地面，探讨了没有确(que)定性的概念。2024年4月19日，他正在威尼斯“维瓦尔第教堂”举办(ban)钛(tai)金属(shu)雕(diao)塑装配展“超越”。他以(yi)个展三部曲来展现其多(duo)年对(dui)付雕(diao)塑和装配艺(yi)术的探索。

陈世英个展“钛(tai)坦(tan)：物质与时空对(dui)话”展览现场，Fondaco Marcello，威尼斯，2021，拍照：Giacomo Cosua

陈世英个展“图腾”展览现场，Fondaco Marcello，威尼斯，2022

展览“超越”的展示地“维瓦尔第教堂”本(ben)名慈悲圣母教堂，建造于(yu)18世纪，因安东尼奥·维瓦尔第正在此创作了很多(duo)环球出名的音乐作品而(er)得此别称(cheng)。而(er)陈世英个展“超越”是针对(dui)教堂空间举行的大型(xing)创作理论，由悬挂(gua)正在教堂天花(hua)板(ban)的四件大型(xing)钛(tai)金属(shu)雕(diao)塑组(zu)成(cheng)，对(dui)冥想状态的追求举行了探讨。

当观者穿过(guo)狭隘的教堂时，观众可以(yi)听到音乐家布莱恩·伊诺的创作的声音，看到雕(diao)塑的外型(xing)从挣(zheng)扎的内心状态走(zou)向宁静。

展览正在建筑庄严的背景下(xia)展开对(dui)话，艺(yi)术家正在东方宗教教和释教思想共通的启发下(xia)，将宇宙视为包(bao)罗万象的最终之所。

维瓦尔第教堂

“超越”展览现场，Fondaco Marcello，威尼斯，2024 (c) Federico Sutera

对(dui)付正在威尼斯的三场展览，陈世英说，“这三个展览正在我艺(yi)术生涯中构成(cheng)了一个连贯的三部曲。2021年发愤要正在威尼斯展出，只因这是我几十年来一个若远还近的梦想。但每一次的展览，都是下(xia)一次展览的底子(zi)，正如每一件作品，都是下(xia)一件作品的底子(zi)。这三部曲展览代表了我对(dui)时间、空间和物质的赓续探索和思索。”

“超越”展览现场，Fondaco Marcello，威尼斯，2024 (c) Federico Sutera

正在陈世英看来，创造力是正在生活大巨细小的事情上共通的，而(er)创作人也没有该该只限于(yu)任(ren)何(he)一种艺(yi)术形式或是序言。“我从来都没有刻意去想，这一刻我正在创作珠(zhu)宝，我就是珠(zhu)宝艺(yi)术家，那一刻我正在创作雕(diao)塑，我就是雕(diao)塑家了。我只是一个热(re)爱创作的人，想到甚么就去创作甚么。我相信跨学问领域的理论有益于(yu)思索，没有同的创作像一个自我增补(bu)的生态零碎，懂(dong)得相互输养。一个创作人，他懂(dong)得的序言、学问、文明和技能越多(duo)，创作自由就越大。”

陈世英工作室，2022，拍照：Guozhi Ye

我国有句(ju)俗(su)话“其大无外，其小无内”，意思是“一切事物，无论巨细，都是无限的”，这也是陈世英的总结。即(ji)使是最小的或看似微没有敷(fu)道的元素也具有巨大和无限深度(du)的潜力。它鼓励我们熟(shu)悉到宇宙和存正在的宏伟可以(yi)正在最巨大的细节中找(zhao)到，而(er)且微观宇宙和宏观宇宙之间存正在着(zhe)持续的彼此联(lian)系。正在我的作品中，这个想法成(cheng)为探索大标(biao)准和小标(biao)准之间彼此联(lian)系的底子(zi)。

展览将展至(zhi)9月30日。