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2023-04-25 11:27:46
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《酉阳杂俎》：脑洞大开的唐代奇书（子曰诗云(yun)）,故(gu)事,叶限,小说
灰女(nu)人、水晶鞋的故(gu)事，许多(duo)人小时间听过(guo)。但我国(guo)版灰女(nu)人的故(gu)事，晓得的生怕就不多(duo)了。
先秦期间，有个叫叶限的女(nu)孩，聪明伶俐(li)，但颇受后母虐待，常常被赶去(qu)深山砍柴、到(dao)深渊打水。在一次过(guo)节的时间，后母带着本(ben)身亲生的女(nu)儿去(qu)游(you)玩，让叶限看家。等后母他们走远了，叶限穿上金鞋，偷着去(qu)了。
在节庆(qing)现场，后母和女(nu)儿认出了叶限。叶限赶紧跑回家，匆忙间，丢了一只鞋，被人捡走。厥后，捡鞋的人去(qu)卖这只鞋，被国(guo)王买下。国(guo)王命(ming)左右试穿，都分歧脚。因而，国(guo)王让天下的妇女(nu)都来试穿，竟然(ran)没(mei)有一个人合脚。
国(guo)王派(pai)人去(qu)每家每户搜寻，如有女(nu)子能穿上此鞋，就带来禀告。到(dao)了叶限家，叶限穿上了，并示知国(guo)王前后经过(guo)。国(guo)王就把叶限带归去(qu)，封为上妃。
这个故(gu)事出自唐代才(cai)子段成式（803年—863年）的《酉阳杂俎》一书。学者倾(qing)向认为，这是东方灰女(nu)人故(gu)事传入我国(guo)后，经过(guo)了一番外(wai)乡化(hua)改编而成的。因为故(gu)事一开始，段成式就说了，这是“南人相传”；故(gu)事竣事后再次重申，这是“旧家人李士元所说。士元本(ben)邕州洞中人，多(duo)记得南中怪事”。
但也有学者，比如英国(guo)民俗学者玛丽安·罗福尔(er)·考克斯认为，格林童话《灰女(nu)人》的原型来自《酉阳杂俎》。
灰女(nu)人的国(guo)籍先置之不论，单(dan)说段成式，很喜好奇谈怪事。这是一个做到(dao)了读万卷书、行万里路的人。33岁之前，出身望族的段成式不断改变生存(cun)环境，先后到(dao)过(guo)成都、长(chang)安、扬州、荆州等地；后曾在秘书省、集(ji)贤(xian)殿供职，得以翻阅大批藏书；一生交(jiao)游(you)广泛，学人、诗人、僧人，结交(jiao)了不少朋(peng)友……如此丰富的人生经历，对他写书产生重要影响。
《酉阳杂俎》书名不太好明白。简朴说，湘(xiang)西地区有大酉山、小酉山，传说周穆王藏了许多(duo)奇怪的书在其中。对此，梁元帝在赋中提到(dao)过(guo)“访酉阳之逸(yi)典”，意思是去(qu)二酉山寻访秘籍奇书。“俎”是古代祭祀或宴会(hui)时盛放(fang)肉类的礼器，这里指(zhi)奇珍(zhen)异味。“杂俎”就是说寰宇间千奇百怪的滋味，杂然(ran)陈列于此。合起来就是说，本(ben)书纪录世界奇人异事，包罗万象。
确实如此，全书分为前集(ji)20卷、续(xu)集(ji)10卷，共计46篇，内(nei)容极其驳(bo)杂，上到(dao)史志、礼仪(yi)、律法、内(nei)政，下到(dao)婚俗、丧葬(zang)、禁忌、传说，旁涉杂技、仙佛、人鬼、方术，论及书法、文(wen)学、饮食、医(yi)药……方内(nei)方外(wai)，细大不捐。
其中不少类目(mu)标(biao)定名颇为独特，如记道术的称“壶史”，录佛经的叫“贝编”，志鬼神的名“诺皋记”，写葬(zang)俗的是“尸穸”等。宋代藏书家陈振孙说“其标(biao)目(mu)亦奇诡”，明代学者胡应麟说“宋人以下亡弗骇其异，而未有得其说者”，《四库全书总目(mu)提要》则(ze)称这些款式“在可(ke)解不可(ke)解之间，盖莫得而深考矣”。
比如“诺皋记”，前人一向认为“意义难(nan)解”。学者李剑国(guo)认为：“成式此篇主记鬼神之事，故(gu)序中颇言巫祝。巫祝禁咒(zhou)，必先以‘诺皋’之语呼召神鬼，此命(ming)篇之由也。”
是以可(ke)知，《酉阳杂俎》这些标(biao)目(mu)，虽难(nan)免生涩，但各有讲求。而这些独具匠心的定名本(ben)身，就说明了段成式对分类的用心，力求符合内(nei)容。
甚么内(nei)容？专挑(tiao)千奇百怪的事、好玩奇特的人讲。
比如，前集(ji)卷八《黥》专记刺青、文(wen)身的故(gu)事，其中一则(ze)讲成都人赵高好打架，满背刺着毗沙门天王的画像。他被抓后，狱吏要打板子，看见(jian)天王画像后不敢下手了，报(bao)告给领导李夷简。李夷简大怒，找来新制(zhi)成的筋(jin)竹棒(bang)，命(ming)令手下：“把这天王打干净了事！”一顿好打。这个赵高，养了10天伤后，居(ju)然(ran)光着上半身挨家挨户叫喊(han)，乞讨修补天王像的功德钱。让人啼(ti)笑皆非(fei)。
还有，续(xu)集(ji)卷一《支诺皋》上纪录，国(guo)子监学生周乙上晚自习时撞见(jian)一小鬼，身长(chang)两尺(chi)多(duo)，满头细碎光点，像星星一闪(shan)一闪(shan)的，一会(hui)儿玩灯，一会(hui)儿玩砚(yan)台，很调皮。周乙骂它，它也不听。周乙瞅(chou)准机会(hui)，一把抓住。小鬼跪地求饶(rao)，一副可(ke)怜(lian)样(yang)。天快亮了，周乙听到(dao)东西折断的声音，低(di)头一看，手里抓着的本(ben)来是一柄破木勺，上面黏了不少米(mi)粒。这个鬼故(gu)事不仅不恐怖，还挺风(feng)趣。
从此能够看出，段成式集(ji)纳这些故(gu)事，并首创“志怪小说”的概念(nian)用以归纳综合，为的是到(dao)达“味之者无极，闻之者动(dong)心”的地步，使“愁者一展(zhan)眉头”，不主教养，只求娱心，与“治身理家”的传统小说观(guan)天差(cha)地别。难(nan)怪明人李云(yun)鹄(gu)称此书让“读者忽而颐(yi)解，忽而发冲，忽而眼花神骇，愕眙而不能禁”。
到(dao)了清代，《四库全书总目(mu)提要》评价《酉阳杂俎》：“其书多(duo)诡怪不经之谈，荒渺无稽之物。而遗文(wen)秘籍，亦每每错出其中。故(gu)论者虽病其夸诞，而不能不相徵引。自唐以来，推(tui)为小说之俊彦，莫或废也。”秉持正统理学头脑的四库馆臣，先批评了一顿，接(jie)着又肯定了它的价值，并评为“小说俊彦”，可(ke)谓(wei)先抑后扬。
此外(wai)，《酉阳杂俎》还包含了大批科技内(nei)容，触及地理学、医(yi)学、物理学、机械技能、生物学等领域，值得今天留(liu)意。比如，根据卷七纪录，天竺术士提到(dao)一种“能消(xiao)草木金铁，人手入则(ze)消(xiao)烂”的“畔茶(cha)怯水”。英国(guo)汉学家李约瑟在《我国(guo)迷信技能史》一书中认为，这是世界上最早的关于无机酸的纪录，比欧洲早600年。
